مقتظفات للقرائه : انت من أمة اقرأ اذن انت مختلف ..

انت من أمة اقرأ اذن انت مختلف
جامع قرطبه ,
 مقتظفات للقرائه ,
.  Good reads ,

لماذا تحك الذبابه يديها ؟

تمثل هذه الأرجل (أو الأيدي) منطقة التذوق في الذبابة أو الحشرة، بالتالي هي تقوم بتنظيفها دوماً من الغبار وأي شيء جديد يعلق بها كي تستطيع التذوق دوماً بشكل
افضل...إذن الهدف من الحك هو التنظيف من أجل تأمين حاسة تذوق أفضل.






في أحد الأيام تقابل الصديقان عبد الحسين وعبد المسيح فدار

بينهما حوار:



عبد الحسين:



أيا عبـد المسيـح بكـل ود = أتيتك يـا صديقـي بالدليـلْ


عبدت ثلاثـة ... ربُّ وإبـنٌ = وروح القدس ... أمرٌ مستحيلْ


وحرّفتـمْ كتابكـمُ بجـهـل = وسِرتم خلف من ضلّ السبيلْ


ألا فاترك خرافات النصـارى = وفي الاسلام يا صاح البديـلْ




عبد المسيح:



أيا عبد الحسين اليـك ردي = فلا تعجل ... رويدك يا خليلْ


أيا من تعبد أثني عشر ربـاً = أئمّتكم ... أنجعلهم بديـلْ؟


وسل كافِيُّكُمْ ينْبِئْـكَ حتمـاً = عن التحريف في قول الجليلْ


طعنتم في النبي وفي الرفاق = وفي أزواجه ... دينٌ عليـلْ



عبد الحسين



فما بال الزنا قد عـمَّ فيكـم = وذاع ... وفي الزواج لكم بديلْ


أترضون الفواحش والرزايـا = وترضون الرذيلة يـا زميـلْ



عبد المسيح:


فإن كنا زنينا يـا صديقـي = ففـي أنجيلنـا ذنْبٌ وبيـلْ


وأنتـم قـد تمتعتـم بأجـرٍ = وترجون الثواب من الجليلْ!!



فمر عليهم بنيامين وشاركهم حوارهم:


بنيامين:


نسيتـم أو تناسيـتـم بـأنّـا = على نفس الطريقـة والسبيـلْ


وأن عدونـا (السّنـي) حقـا = وهم اهـل الدرايـة والدليـلْ


فسمـوه إذا شئتـم (وهابـيْ) = و (ارهابيْ) ... ومن ذاك القبيلْ


فإنا نبتغـي ثـارات كسـرى = وقيصـر والـولاء لإسرائيـل



فوصل خبرهم الى عبدلله الذي قال:



عبد الله:


ولن ترضى "اليهود" ولا "النصارى" = وهـذا "الرافضـي" لهـم يميـلْ


علينا غيـر أن نرضـى بـذل = لعمْـر الله هــذا المستحـيـلْ


فموعدهـم بـإذن الله يــوم = يبان به العزيـز مـن الذليـلْ


لنا "بالرافديـن" أسـود حـربٍ = وفي "الاقصى" و"كابل" و "الخليـلْ"


تقضّ مضاجع الأعـداء منهـم = وبالبتـار يشـفـون الغلـيـلْ


وان لنـا لإحـدى الحسنييـن = فلا عِلـج نهـاب ولا عميـلْ


============





==========

كيف اعترف مؤرخو العمارة الاوروبية ومهندسو المعمار في أوروبا بأن مساجد المسلمين في الأندلس مثلت قمما للفن المعماري ودليل قاطع على براعة العرب في 

فن الهندسة والمعمار.

جامع قرطبة الذي يمكن اعتباره بحق فخراً للهندسة الإسلامية وهو واحد من أروع ما أنشأ المسلمون من الأعمال المعمارية، ويقع هذا المسجد بالقرب من نهر الوادي الكبير ويرجع تأسيسه إلى سنة 92 هجرية عندما اتخذ بنو أمية قرطبة عاصمة لمملكتهم في الأندلس، وفي بناء المسجد قصة لأمير المؤمنين هناك تدل على سماحة الإسلام وعدله وإنصافه مع خصومه فإن أصل البناء هو كنيسة عظمى للروم وكان بإمكان الفاتحين الجدد وهم المسلمون أن يحولوه بالكامل إلى مسجد لكنهم شاطروا الروم في قرطبة كنيستهم العظمى وبنوا في شطرها مسجدا وبقي الشطر الآخر كنيسة وحينما ازدحمت المدينة اشترى الأمير عبدالرحمن الداخل شطر الكنيسة العائد للروم مقابل أن يعيد بناء ما تم هدمه من كنائسهم في البلاد.

ومن قرطبة إلى طليطلة وأهم مساجدها باب المردوم الذي تم بناؤه في عام 390 هجرية الذي يتميز ببنائه المرفع وقبته الوسطية المزودة بنوافذ جانبية تسمح بدخول الضوء إلى البناء. وفي ريف الأندلس بمدينة منستير لا ريال مسجد المونستير الذي يحتل هضبة عالية في المدينة وكان في الأصل معبدا قوطيا ومن قيمته التاريخية العالية فقد تم تسجيلة دوليا كمعلم تاريخي سنة 1931


وهو المسجد الوحيد


الذي حافظ على بينته الأصلية في كل الأرياف الإسبانية.